弘美雕塑對當下雕塑“本體”觀的思考,無關塑造技巧，事關人性深度
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發布日期：2017-09-23 09:09:00
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近幾年因為公共藝術發展的大好時機，一部分雕塑家也在其中完成了經濟訴求。但繁榮也好，熱鬧也罷，除了少數成功者，多數雕塑家仍然是你學我，我學你。對雕塑真正的學術品質而言，人格、觀念，尚不夠強大。在弘美雕塑制作看來，這涉及雕塑“本體”問題的探討，而雕塑的“本體”并不是塑造技巧，而是到達人性深度的可能性。
雕塑其實就是手和材料的關系，雕塑家運用自己的創造能力，使手和材料產生關聯，通過手的勞作，改變材料的狀態。通俗說，這是一次靈魂與材料的碰撞。每位藝術家的碰撞過程都不一樣，碰撞出的結果就叫雕塑。從這層意義來說，所謂“本體”就是碰撞過程的判斷與掌控，是碰撞的產物。
“ 本體”即可指建立在技術、材質、手段上的核心要義，又可引申到一種文化、一種經驗、一種態度，甚至是心靈歸屬，是供奉在雕塑家心中的一個豐富而籠統的信仰。“本體”概念之爭，事關雕塑江湖，事關雕塑節操，已然演變成事關雕塑的話語權之爭。各執一詞，莫哀一事，“本體”已成為概念不清，似是而非的曖昧之詞。
雕塑家一定有堂皇的回答，但面子上的回答背后其實是“我們在靠雕塑吃飯”。無論對雕塑熱愛與否，生計都是赤裸裸的、不可回避的“飯碗”問題。“本體”的討論就這樣從現實的陣痛上開始。所以“本體”之爭既是藝術態度問題，也是生存策略問題，對某些“既得利益”的雕塑家來說更有現實問題，
但說到底，“本體”是個藝術權利問題。
這幾年，雕塑舞臺端的熱鬧，各種展覽數不勝數，風格流派層出不窮。同時又趕上了公共藝術發展的大好時機，一部分雕塑家也在其中完成了經濟訴求。但繁榮也好，熱鬧也罷，除了少數成功者，多數平凡的雕塑家仍然是你學我，我學你。對雕塑真正的學術品質而言，人格、觀念，尚不夠強大，在這樣的狀態中討論“本體”，似乎人人都急著說些什么。理論家和哲學家大可從哲學、邏輯學去定義。搞當代藝術的也可以從不斷顛覆與闡述中尋找坐標。而“學院”的也在堅守自認為純正的“貴族”的東西。彼此都在相互反駁與不以為然，一時喧囂聲頗大。
但仍然有雕塑家未卷入其中，而是冷靜地拋出問題。
我們今天的雕塑“本體”何在？繁榮與熱鬧是否證明雕塑的現狀一片歌舞升平？雕塑藝術的學術框架是否被扎扎實實地搭建起來了？
在傳統雕塑家那里，創作靠的是手與靈巧心智的互補。“本體”概念無法離開風格、手段、塑造這些基礎內容。不僅無法離開，而且還會相互作用。就像體育比賽中的規定動作，比的是相同標準下誰做得更好。但當代雕塑，尤其是裝置與現成品出現后，傳統的“本體”概念開始失效，整個游戲規則完全被推翻。
最后弘美雕塑建議大家，不要盲目跟在大師后頭，要面對自己的內心，要表達自己目光所及，找尋自己心中的那個節奏。這個過程反反復復，不停淘汰和更新自己的積累。弘美雕塑自公司成立以來，一直以創新改進為創作理念，為千千萬萬的客戶帶來了滿意的作品。想咨詢更多關于雕塑的知識，歡迎撥打弘美全國統一服務熱線400-139-1099，我們將竭誠為您服務。
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